上の梵字は私、隆健の筆による、サンスクリット語・般若心経からの一文字です。
ブログを途中からお読み頂いた方々の為に、過去のブログを、改めてご案内させて頂いております。なお、私のつぶやきは実生活には何の役にも立ちません。謝謝。
つぶやきを進めましょう。
『念』の作用で『こころ』を動かすことを『観法』と言います。
真言密教には『あ』・『うん』と言う言葉があります。
曼荼羅で例えるならば、胎蔵曼荼羅が『あ』、金剛界曼荼羅が『うん』です。
『あ』は吐き出す息を表します。
『うん』は吸い込む息を表します。
これを『アン』と繋げて並べますと・・・。
『あ』（呼気）➡『アン』（呼吸）➡『うん』（吸気）となります。
『あ』は『吐き出す息』、『うん』は『吸い込む息』ですが、ここから『呼吸する・生きている』と言う『生命（アン）』がこの世に誕生します。
この『あ』と『うん』の『息』は『生命』が必ず持っている『念』と言うものと同一視されるようになります。
『息』＝『念』です。
やがてこの『念』の作用で『こころ』を動かすことを古代インドの瑜伽師・阿闍梨は発見しました。
『念』の作用で『こころ』を動かすことを『観法』と言います。
『こころ』とは何か？
『心（しん）』とは一体、何？
『私』とは何？
出てきたものは古代インド『アートマン』の原典・『アン（呼吸する）』でした。
やがて『アン（呼吸する）』から『あ』『うん』の『息』に繋がりました。
そして『息』から『念』、『念』から『観法』へと・・。
次回は・・・「『あ』＝吐き出す息」から『観法』にまで昇華した『念』の世界、『あ字観』について、改めてご案内しましょう。
みなさん真言密教『あ字観』の世界は単なる坐禅『瞑想』ではありません。
『念』を必要とする『観法』なのです・・・
次回をお楽しみに！
またまた長くなってしまいました・・謝・謝
〔注〕（密教をお勉強のみなさまに）
『国訳一切経（和漢撰述部７１・経疏部１５＝大日経疏・下）』（大東出版）
大日経疏（沙門一行阿闍梨記）』は善無畏の弟子・沙門一行阿闍梨の『大日経』の解釈・注釈書です。
ここで那須政隆（故人）先生が大日経疏（沙門一行阿闍梨記）』を『読み下し文』で解説しています。
『大日経・百字位成品第２１章の『百字』の意味を、ここで解いています（６１８ページ）「『百字』とは『百光遍照王の真言』なり。いわく『アン字』これなり」と。